▲Schopenhauer（1788~1860)，德国“悲观主义”哲学家，唯意志主义流派的创始人，生命意志论的主要代表。代表作有《作为意志和表象的世界》《人生的智慧》。

1、人生得一知己足矣

　　正如流通的是纸钞，而不是真金白银，同样，在这个世界上，流行的不是发自内心的尊重和真正的友谊，而只是做得尽量逼真和自然地显示尊重和友谊的表面工夫。不过，我们不妨扪心自问：又有那些人值得我们对其使用真金白银呢？不管怎样，一条诚实的狗摇尾示好，比人们的表面功夫更有价值。

　　真实不虚的友谊有着这样一个前提：对朋友的痛苦、不幸抱有一种强烈的、纯客观的和完全脱离利害关系的同情。这也就意味着我们真正于自己的朋友感同身受。但人的自我本性却与这种做法格格不入，所以，真正的友谊要么是一种传说，要么只存在于另外别的地方。

　　人与人之间的许多联系当然主要建筑在各种各样的被隐藏起来的自私动机之上，但某些这样的联系也包含了点滴的真正友谊的成分。这样，它们就得到了人们的美化和推崇。在这样一个充满缺陷的世界，把这些联系冠以友谊之名也并不是完全没有理由。它们远胜那些泛泛之交。

　　检验一个人是不是真正的朋友，除了一些需要得到朋友的确切帮助和作出一定牺牲的情形以外，最好的时机就是当告诉他恰逢不幸的时候。在这一刹那，他的脸上要么显示出一种真心的、不含杂质的悲哀，要么就是一副镇定自若的样子，或者他会流露出某种别样的表情。

　　朋友之间分隔地太远和长时间互不见面都会有损朋友之间的友情。如果久不相见，甚至我们最亲爱的朋友也会随着岁月的流逝而逐渐变成抽象的概念；我们对他的关切也变得越来越理性，甚至这种关系只是一种惯性的作用。但对于那些我们朝夕相见的人，哪怕只是我们的宠物，我们都能够保持强烈和深切的兴趣。人的本性就是如此地受制于感官。

　　朋友都说自己是真诚的，其实，敌人才是真诚的。所以，我们应该把敌人的抨击、指责作为苦口良药，以此更多地了解自己。

　　患难之交真的那么稀有吗？恰恰相反，我们一旦和某人交上了朋友，他就开始患难了，就向我们借钱了。

2、切忌夸显自己的精神优势

　　如果一个人通过显示自己的聪明和思想就能博得社交人群的欢迎，那么他就的确是个不谙世故的毛头小子！事实恰恰相反：对绝大多说人来说，一个人表现出聪明和思想只能够激起人们对他的憎恶和反感；并且，这种憎恨和反感因为这一原因而变得更加强烈：感觉这些情绪的人找不出理由抱怨引起这些情绪的原因，他们甚至必须把这些原因隐藏起来，不让自己知道。

　　实际情形是这样的：如果一个人在谈话的对方身上观察和感觉到了某种智力上的优势，那么这个人就会得出这样的结论：对方肯定也在同等程度上观察和感觉到自己在智力上的劣势。这是他在私下里、对此并不清楚意识到的情形下得出的结论。这种省略的三段推论刺激起他无比的愤慨和怨恨。所以，格拉西安的话说得相当正确：“唯一能够取悦别人的方式就是把自己裹以最傻呆动物的外皮”。

　　显示自己的聪明智慧其实就是间接地指责别人愚蠢和无能。并且，一个本性庸俗的人，在面对自己的对立面时，内心会产生抵触情绪，而秘密煽起这股情绪的就是他的嫉妒。我们每天都可以看到，虚荣心的满足带给人的快感更甚于其他的快乐，但获得这种快感的途径只能是把自己与别人做一番比较。对于人来说，最值得我们引以自豪的莫过于精神思想素质，因为人正是基于这方面的优势才优于动物。因此，假如把自己这一方面确凿无疑的优势显示出来，尤其是当着其他人的面这样做，那就是一种极端鲁莽冒失的行为，这样人们就会受到刺激去寻求报复，就会伺机侮辱这个冒犯者。因为通过给人以侮辱就可以离开思想智力的领域而进入意欲的地盘，而在意欲这方面，人们是相同的。所以在社会上，地位和财富能得到人们的尊崇和爱戴，但精神的优势却永远不可以期望得到这种待遇。

　　有幸碰到的最好情形无非就是精神思想的优势遭到别人的漠视；假如情况不是这样，那么，优越的精神思想就会被视为一种无礼和冒犯，或者，人们就会认为这种优越精神的拥有者是通过不合法的手段获得他们拥有的天赋，现在他们竟然以此炫耀。为此原因，众人私下里都存心以某种方式羞辱这种人一番。大家都等待着下手的机会。就算采取最谦卑的行为举止也难以成功地使人原谅自己在思想智力上的优势。萨迪在《玫瑰园》里说过：“我们应该认识到：愚人对智者的反感百倍于智者对愚人的反感。”

　　相比之下，表现出低劣的精神思想确实是值得推荐的行为，因为正如温暖使我们的身体舒服，同样，感到自己的优势对于我们的精神也是惬意的。因此，每个人都会出于天性靠近会给他带来优越感觉的生物，犹如他本能地走向阳光或接近一个火炉一样。那么，这样的物体，对男人而言，就是精神思想素质明显低劣的人；对于女人而言，就是相貌不如自己的人。当然，向我们所见的人明白显示我们的不足之处，是很需要一番工夫的。

　　因此，一般说来，在男人当中，愚蠢无知的人会受到欢迎，而子啊女人当中，相貌丑陋的人能够让人喜爱。这些人很容易就会获得心地很好的美名，因为每个人都需要为自己的喜爱找个借口，以欺骗自己和欺骗他人。因此原因，无论拥有哪一类型精神思想方面的优异素质，都会使自己孤立起来。人们憎恨他人这方面的优势，避之唯恐不及。

　　相比之下，拥有优越的地位则是另一番情形，因为优越的地位并不像个人素质那样通过互相的对比和显示出的差异而发挥作用，而是通过反射而造成效果，就像周围环境的色彩是反射在我们脸上一样。

3、对于别人的不信任，不要愤怒

　　我们信任和透露秘密给别人，大部分是因为我们懒惰、自私和虚荣。懒惰，是由于我们宁愿相信别人，而不是自己去做考察、发现的工夫和保持警觉；自私，是因为谈及自己的需要引导我们把一些秘密泄露给别人；虚荣，是因为我们谈论的事情是我们引以为豪的。虽然如此，我们却仍然希望别人尊重我们给予他们的信任。

　　而对别人的不信任，我们不应感到愤怒，因为这种不信任包含的对诚实的敬意，亦即是说，包含了这一真心的看法：诚实是十分稀有的，正因为这样，我们不得不怀疑诚实是否存在了。

【本文节选自叔本华《人生的智慧》】