亚里士多德(Aristotle公元前384~ 322年)

一、荣誉

古希腊三贤之一

希腊哲学的集大成者

世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一

作为一位百科全书式的科学家，亚里士多德几乎对每个学科都做出了贡献，他的著作构建了西方哲学的第一个广泛系统，包含道德、美学、逻辑和科学、政治等。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是"古代的黑格尔"。

二、成就

亚里士多德认为，哲学是一切科学的总汇，包括理论科学（形而上学、数学、物理学、逻辑学）、实践科学（伦理学和政治学）和艺术（技艺、文学艺术等）三类。

1、物理学

物理学即自然哲学，“自然是自身具有运动来源的事物的形态或形式，这些形态或形式只有在思想中才能与事物相分离。”

事物运动的四种原因：（1）事物为什么在运动中继续存在？因为它们由不变的资料构成，这一理由即质料因。（2）事物为什么会以某一特定的方式运动？因为它们各有特定的形式，表述本质的定义，即形式因。（3）事物为什么会开始或者停止运动？因为它们受到推动或作用，推动者或作用者即动力因。（4）事物为什么要运动？因为它们都朝向各自的目的。解释运动朝向的理由即目的因。

2、形而上学

“形而上学“在希腊文中原意为”物理学之后“，有超越经验领域达到靠思辨把握神圣领域的含义。《形而上学》第一句话”人在本性上是求知的“，接着说明了人们追求知识由低级到高级、从感觉到理智、从个别到普遍、从具体到抽象的过程，亚里士多德称之为”第一哲学“，其任务是描述实在的最普遍、最抽象的特征，以及普遍有效的原则。 

《形而上学》是对泰勒斯以来的古希腊哲学发展的历史性总结，被誉为世界第一部哲学教科书，它创立了以本体论、四因论、潜能和现实为中心的哲学体系。亚里士多德也因《形而上学》荣获“哲学家之王”的称号。

3、灵魂学说

灵魂不能以任何形体为工具，灵魂和身体之间的内在的、必然的联系不能被归结为实体之间的外在关系。

一切有生命的实体都有灵魂，灵魂分为植物灵魂（消化繁殖为主要功能）、动物灵魂（感性活动是普遍特征）和人类灵魂（理性思维是特殊功能），亚里士多德由此做了个著名定义：“人是有理性的动物。“

4、实践科学

善有不同的等级，较低等级的善服从较高等级的善，并以较高等级的善为目的。幸福是生命的自然目的，也是最高的善。

人的生命是目的与能力的自然统一，理性是人独特的自然能力，幸福生活必然是有德性的生活状态。快乐也是幸福的必不可少条件。幸福的人就是“那些按照完全的德性活动，在一生而不只是一个短暂时期有充足的外来好处供给的人。“

国家是为了达到人类道德和理智生活最高目的之社会组织，个人只有在公共的政治生活中才能最大限度地实现自己的德性，达到最大的幸福。“很明显，国家是自然的产物，人在本性上是政治动物。那些出于本性，而不是出于偶然性没有国家的人，或高于人，或低于人。”

三、轶事

1、吾爱我师，吾更爱真理。

亚里士多德十七岁时，被父亲送往雅典的柏拉图学园修学。由于亚里士多德天资聪颖，并且勤奋刻苦，因此很受老师柏拉图的重视。柏拉图担心亚里士多德误入歧途，便对亚里士多德说：“要给你戴上缰绳。”

虽然亚里士多德很尊敬柏拉图，但是在学术问题上，亚里士多德有自己独到的思考和见解。因为学术观点不同，他们经常发生争吵。为此，亚里士多德遭到多人责斥，他不以为然，对那些人说：“吾爱吾师，吾更爱真理！”

2、沮丧的妒忌者

亚里士多德在雅典吕克昂学院教学时期，经常和学生们在一齐探讨人生哲学。有一次，一位学生问亚里士多德：“为什么心怀嫉妒的人总是有低落而沮丧的情绪呢？”

亚里士多德听完学生的提问后，回答道：“心怀嫉妒的人不但要承受自己的失败和挫折，同时还承担着别人的成功，所以他总是以沮丧的情绪示人。”

四、哲言

真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。

对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。

幸福来源于我们自己。幸福属于满足的人们。

遵照道德准则生活就是幸福的生活。

教育并不能改变人性，只能改良人性。

教育的根是苦的，但其果实是甜的。

真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。

在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。

在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。

放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。

人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。

对上级谦恭是本分，对平辈谦逊是和善，对下级谦逊是高贵，对所有人谦逊是安全。

聪明人总是与另外的聪明人意见相符；傻瓜常常既不赞同聪明人，也不赞同笨蛋。

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