尼采

       ▲Nietzsche（1844—1900），德国唯意志主义哲学家。认为自然和社会进化的决定力量是意志，历史的进程就是意志实现其自身的过程。人的目的在于发挥权力，扩张自我，“超人”是历史的创造者。主要著作有《权力意志》、《悲剧的诞生》、《查拉图斯特拉如是说》等。

1、自我本位

 　　自我本位是感情上的透视法则。根据这法则，近处的东西看上去大而重，远处事物的尺寸和分量则渐次缩小。

2、我们只与自己交往

　　我的一切本性都在对我说：赞美我吧，推动我吧，安慰我吧。其余的，我一概不听；或者，即使听见也立刻忘却。

　　我们只与自己交往，一直如此。

3、一个病人

　　“他的情况不妙！”——他哪儿不好？

　　“他患贪心病，贪图别人的赞美；但此病还是无药可救的。”——简直不可思议！整个世界都在恭维他，人们不仅用手，而且还用嘴巴在抬举他！

　　“是呀，可是他听觉不灵呀。朋友赞美他，他听着好像还是朋友在自夸；敌人赞美他，他听着好像是敌人要求得到同样的赞美；最后，余者之一——余者不多，也不像这位有名——赞美他，他竟然感受到了侮辱，因为这人既不愿意把他当朋友也不愿意把他当地人看待。他常说：既反对我又乔装正人君子，这样的人我才瞧不起呢！”

4、公开之敌

　　在敌人面前表现出勇敢，实际上是为了自己。因为面临敌人总有人怯懦、优柔寡断、思绪混乱。由此可知，公开之敌对某些人是必不可少的，倘若这些人要抬高自己并获取美德、显示阳刚之气和欢悦情愫的话。

5、从众

　　他至今一直随大流，赞美大众；不过有朝一日他将沦为大众的敌人！他之所以从众，是因为懒惰，殊不知众人还不至像他所希望的那么懒。他们总是要前进的！他们不允许任何人停滞不前！——可是他呢，喜欢呆在原地不动！

6、深奥和故作深奥

　　知识深奥者致力于明晰；当众故作深奥者致力于晦涩，因为众人以为凡见不到底的东西皆高深莫测，他们胆小如鼠，极不情愿涉水。

7、贫穷

　　他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此？——他惯于寻觅。

　　所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。

8、询问动机的习惯

　　存在着一种询问我们动机的习惯，它不仅使我们忘记自己最佳动机，而且使我们滋生对动机的违抗和反感。此乃愚不可及的询问习惯，但也恰是专制者的诀窍和诡计所在。

9、通往幸福的途径

　　智者问傻子，通往幸福的途径是什么？傻子毫不迟疑，就像别人向他打听去附近那个城市之路似的，答曰：“自我欣赏，再就是东游西荡。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多了，自我欣赏就足够了！”傻子回答说：“没有一贯的蔑视，又怎能不断地欣赏呢？”

10、牺牲

　　牺牲者对于牺牲和奉献的看法与旁观者是不同的，但是人们从未允许他们表达自己的看法。

11、最危险的观点

　　我现在做的或叫他人做的事，对未来至关重要，届时将作为过去发生的最伟大事件。若以这样巨大的效应观点看问题，一切行为都是一样的伟大和一样的渺小了。

【本文选编自尼采《快乐的科学》第三卷】