《通俗哲学》 韩树英 著  中国青年出版社 1981年第1版

（一）作者简介

韩树英，1922年生，奉天(今辽宁)大连人。曾任中共中央干部教育领导小组成员，第七、八届全国政协委员，第七届全国政协学习委员会副主任，"七五"全国哲学社会科学规划领导小组成员，中国辩证唯物主义学会执行会长。现为中国辩证唯物主义学会名誉会长。主编《通俗哲学》、《马克思主义哲学纲要》。

（二）内容提要

本书是为青年自学哲学编写的，分为辩证唯物主义和历史唯物主义两大部分，广泛地反映了当时自然科学和社会科学的最新成就，并力求对这些成就给予马克思列宁主义哲学的概括和总结。书中配有著名漫画家方成的哲理漫画，看后发人深思。

（三）章节目录

绪论：“时代精神的精华”——马克思主义哲学

一、辩证唯物主义

1 “我不需要这个假设”——世界统一于物质

2 “人不能两次踏人同一条河流”——物质是运动的

3 “天上一日，下界一年”——空间和时间

4 电脑的“挑战”——意识是人脑的机能

5 “胸有成竹”——意识是物质的反映

6 猫、田鼠、熊蜂和三色堇——世界的普遍联系

7 赫拉克利特是否违反了矛盾律？——谈矛盾、对立统一规律

8 存在着神臂的第一次推动吗？——再谈矛盾、对立统一规律

9 “不积细流、无以成江海”——量变质变规律

10 仿佛向旧东西回复——否定之否定规律

11 没有两片完全一样的树叶——个别和一般

12 “飞碟”之谜——本质和现象

13 “持谢邻家子，效颦安可希？”——内容和形式

14 “宁可找到一个因果的解释，不愿获得一个波斯王位”——原因和结果

15 黑海风暴和天气预报的产生——必然性和偶然性

16 从认识“宇宙速度”到人造卫星上天——可能性和现实性

17 “自然界是一本不隐藏自己的大书”——世界是可以认识的

18 摩尔根和他的著作《古代社会》——实践是认识的来源

19 魏根纳是怎样提出“大陆漂移”说的——感性认识和理性认识

20 “真理是在同谬误作斗争中间发展起来的”——真理和谬误

21 从牛顿到爱因斯坦——谈真理的客观性、绝对性和相对性

22 “布丁之证明在于吃”——实践是榆马令直殚的唯一标准

23 最蹩脚的建筑师也比最灵巧的蜜蜂高明——认识世界和改造世界

二、历史唯物主义

1 把唯心主义从最后的避难所赶出去——两种根本对立的历史观

2 打开社会历史迷宫的钥匙——生产和生产方式

3 从"秃头的历史观"说起——社会经济形态，经济基础和上层建筑

4 "一条指导性的线索"——阶级和阶级斗争

5 "一个被弄得混乱不堪的问题"——国家

6 引人注目的问题——人权和民主

7 别善恶，知荣辱——道德

8 "人也按照美的规律来建造"——艺术

9 "颠倒了的世界观"——宗教

10 "知识就是力量"——科学

11 安泰和他的母亲——个人和群众

（四）精彩摘要

“我不需要这个假设”——世界统一于物质

1796年，法国天文学家拉普拉斯（1749－1827）发表《宇宙体系论》一书，提出了太阳系起源的星云假说，认为太阳系是由一团旋转着的气体星云演化而来的。这个假说，从物质自身寻找太阳系形成的原因，对于上帝的“作用”只字不提。

后来，拉普拉斯把这本书献给拿破仑，拿破仑对他说：“拉普拉斯先生，有人告诉我，你写了这个讨论宇宙体系的大著作，但从不提到它的创造者。”拉普拉斯干脆利落地回答道：“陛下，我不需要这个假设。”

拿破仑和拉普拉斯都不是哲学家，说的却是一个重要的哲学问题：世界究竟是神创造的呢，还是从来就有的？是精神的产物，还是从来就有的物质的世界？这就是我们通常说的世界本原问题。过去一些哲学家，曾把这方面问题的研究称作本体论。在辩证唯物主义哲学中，它属于哲学基本问题第一方面的内容。

对世界本原的探讨，是一个既古老而又现实的问题。说它古老，是因为远在人类社会的早期，当文化发展到一定水平，在某种程度上能够区别开物质和精神这两种现象以后，就有不少人去思索，物质和精神两种现象哪个在先？有没有离开物质而独立存在的精神现象？世界的本原到底是什么？

人们对世界观问题的兴趣，就是从这里逐步发生的；说它现实，是因为直到今天它还具有重大的理论的和实践的意义，它关系到每一个人要建立一个什么样的世界观的根本问题。