示例

　　有人因为乘机着陆时襟翼失灵，就发誓以后再也不坐飞机了。

　　有人因为第一次婚姻的失败，就告诫自己不能再婚了。

　　有人自认为一辈子也就这样了，因为自己一直做的都是些没出息的工作。

　　有的家暴受害者不断告诉自己，下次他就不会这样了，事情以后会好转。

解释

　　对未来的预测也是如此，即使是最缜密的预测，难免还是悔不当初，“智者千虑必有一失”。面对未来的不安全感也是人恐惧、焦虑的本质来源之一。幸好我们可以从过去的错误学到如何在未来避免重蹈覆辙。还有一种很有意思的文学现象就是穿越和重生回到过去，人就可以以先知的身份再活一次。

　　面对未来我们会感到强烈不安，预测时也就难免走极端，一种是以宿命论的角度看待它，一种就是盲目乐观，希望在其中找到慰藉。

　　预测未来的宿命论规则，通常有三条：

墨菲定理——任何可以出错的事，都会出错；

放大危险——如果事情有机会出错，那么它就可能出错；

针对过去钻牛角尖——如果某件事情过去曾经出错，那么它未来一定会出错，就像是一种定理的必然性，它会不断出错，不管怎么做都没用。

　　这三条定理，每一条都深带恶意，还会带来自我毁灭。事实上它们根本站不住脚。首先，墨菲定理根本不是什么定理。定理具有普遍性，不容许例外。墨菲定理并不可靠，举例来说，如果上次开车刹车失灵，轮胎爆胎、方向盘卡死……，这些倒霉事有可能同时发生，事实上确没有再次发生。其次，有机会出错的事未必就可能出错。同样，人不会因噎废食，也不会因为曾经的飞机事故而取消自己的航班。更糟糕的是，如果一直执着在过去的失败上，认为以前失败，这次也会失败，这对人对己都是毁灭行的评价。

　　对未来抱有宿命论的观点会让人生永远无法拥有积极正面的改变，同样，过度乐观也是一厢情愿的想法，它让人总是在相同的处境中打转。过度乐观这样认为：虽然过去有些事情老是出错，但未来一定会有所改变。这种一厢情愿的想法和针对过去钻牛角尖刚好相反，它让人完全忽略过去，还会不断告诉自己，事情未来一定会有所改变（事实上却没有做任何改变现状的准备）。

反驳

　　如果用墨菲定理、放大危险、针对过去钻牛角尖和一厢情愿的想法作为预测事情的基础，只会对未来产生不必要的焦虑，破坏你对未来生活做出建设性改变的机会。

对治

1、做适当的改变，就能改变未来

 　　宿命论的显著错误就是把“可能”当成”必然”。”未来“从本质上而言包含了无数的可能性，是永远无法确定的。即使事物本身包含极大的可能性，它在未来的维度上也是不确定的。所以，改变现状，以增加未来成功的可能性才有现实意义。

 　　宿命论的致命缺点在于：未来并不是由过去决定的。路易斯一针见血地指出：“预测的未来若是宿命论地从目前的情况推出，预测这样的未来是没有意义的，因为……你根本无法改变它。“预测的意义就在于找出未来的可能性，并通过现实的改变朝想要的可能性努力。坐困愁成，宿命论地认为过去会一再重演，任何目标都不能达成。所以，对人生做些适当的改变，就能改变未来。

2、成功的方式只有一种，先搞清楚自己的目标

 　　做事情（包括预测未来的事情），需要有明确的目标或目的，就像射击打靶一样，标靶就在前方，命中的机率就会比较高，如果只是盲目射击，很可能根本打不中。正如亚里士多德说：“失败的方式可能很多（因为恶的种类是无限的……而善的种类则是有限的），所以成功的方式可能只有一种（正因为这个原因，前者容易，后者难——没有击中目标容易，命中目标难）。“

3、我们注定自由，也注定要冒险

　　我们生活的世界是一个不确定的世界。但人的生命有限，不可能无所不知。所以，如果坚持需要有完整的信息才敢做最后的决定，那将永远无法做出决定。

　　萨特曾说，人注定自自，同样也意味着，人注定要冒险。面对风险要理性地加以评估，忽略风险和过度夸大风险都是不可取的极端。

　　人生的选择难免要承受一定的风险。千万不要某件事有一点点风险，就自动做出这件事风险很高的结论。在下结论之前，要看风险的因数。

4、用理性控制恐惧，就是勇敢

　　面对一般人恐惧的事情——羞辱、贫穷、疾病、孤独、死亡等——勇敢的人能坦然处之，并依照原则行事，这正是德性的目的。缺乏自信和过度自信是两个极端。胆怯是缺乏自信，对不该怕的东西也害怕，而且是以不恰当的方式惧怕。而信心过度，什么都不惧怕，则是鲁莽。作为一种被认为值得称赞的德性，勇敢在怕与不怕的中间，勇敢者确实也害怕那些超出人的能力范围的东西，但他能因为高贵和完美之故，承担这种害怕。

5、不要一厢情愿地乐观

 　　罗素曾经清楚地指出，两件事情在过去同时发生，而且没有例外的次数越多，它们在未来同时发生的可能性也就越高。这就意味着，如果过去某些事情总是出错，你却对造成这些错误的习惯不以为意、不加改变，那么，再犯同样的错误不可避免。叔本华的充足理由律也是对此现象的有力解释，凡事都有其存在的理由，当相同的理由出现时，便可以遇期相同的结果。

　　面对不断导致不良后果的习惯，很多人总是固执而不肯改变。与对过去钻牛角尖的人相反，这些人对过去完全的糟糕状况完全忽略，或者认为过去很糟糕的状况未来一定会改变。叔本华把这种一厢情愿的情绪解释为，人的一种自卫的盲目渴望，但它总是事与愿违地走向死亡和毁灭。