学界没有就哲学咨询的概念确定一个清晰的共识，下面是几个学者对于哲学咨询的明确定义或描述。

1、加拿大哲学家拉伯( Peter Raabe) 把哲学咨询定义为“自我的哲学关怀” ( the philosophical care of the self )。他认为: “哲学咨询意味着一位训练有素的哲学家，帮助某个个体处理个体本人或与其相关的问题。哲学顾问知道，大多数人能够独自或在贵人的帮助下，解决大多数的问题。只有当问题变得极为复杂——例如，当不同价值之间似乎相互冲突，当事实看上去自相矛盾，当对问题的理性推演陷入怪圈，或者，当生活突然显得索然寡味——一位受过训练的哲学家，这时就可能比一般的朋友或家庭成员更能帮上忙。“[Peter B. Raabe , http://www.ucfv.ca /philosophy /raabe p /index .html]

2、台湾辅仁大学教授黎建球则从广义和狭义两个方面定义哲学咨询：广义地看，哲学咨询就是如何用哲学的语言、智慧、成语甚至逻辑来助人，借由这些语句或格言帮助人们进行更深刻的思考或审查；狭义地看，哲学咨询就是在一个哲学系统下助人，这样的哲学系统是一种完整的论述，并在当时提出有形而上学、知识论和价值哲学的系统论述。[黎建球:《哲学谘商的理论与实务》.《哲学与文化》,2004(1).p.5.]

3、美国人马瑞诺夫认为，哲学咨询是用来指导人们的生活艺术和世俗的精神活动，促进、教育、灌输团体和集体的美德，以及对领导者和统治者进行咨询的哲学实践。[Marinoff. One Philosopher is Worth a Hundred ‘C-words’. Philosophical Practice, 2005, 1(1).p.110.]

4、台湾辅仁大学教授潘小慧将其界定为“一个受过训练的哲学人借由哲学的方式，如借助哲学经典/文本、哲学概念、哲学理论、哲学家或哲学方法，帮助个体克 服他/她个人所可能面临的成长障碍，以达到个人能力的最适当发展的过程”。[潘小慧.《哲学咨询的意义与价值:以“对话”为核心的探讨》.《哲学与文化》,2004(1).p.24 ]